三、精神控制

统一教掌握人性的弱点，推出一些传教的手段，对知识青年颇具吸引力：

(一)为信徒配婚：文鲜明于一九六○年三月和韩鹤子再婚，他们就将这一年定为“天纪元年”。文氏自称“宇宙真父”，称韩鹤子为“宇宙真母”，接受信徒的膜拜。同年开始为“统一教”献身的信徒“祝福”；所谓接受文鲜明的祝福，就是接受他的指定配婚。根据他们的教义，结婚惟一的目的就是要生养没有原罪的子女，达成扩张“神世界”的使命。因此对统一教的徒众而言，爱情不是结婚的前提。近年来，每年均有数以万计的男女教友，接受文氏的配婚，而配婚的对象，常是不熟识的人，甚至跨越种族的界限，以期同化为一个民族。

(二)鼓励信徒献身效劳：统一教的教规非常严格，并不是任何人都可加入统一教成为正式会员的。但是入教的条件越严苛，就越有人渴慕加入。首先，求道者必须参加统一原理的听讲，然后参加为期二至三周的“修练会”，亦即洗脑讲习会。之后，还须有为期七天的禁食。过了这一关，就成为“食口”，还须进行为期四十天的“开拓传道”。在这四十天期间，身不带分文，靠推销原子笔、人参茶等小东西，或做乞丐维持生活，并要对人传讲统一原理(即使无人听讲，也要大声宣讲，以考验其心志是否够坚强。其后，除一面经常参加各种修练会外，还必须生三个以上的“灵子”，也就是带领三个人以上加入统一教，才够资格成为献身者。

统一教信徒做“食口”时地位的高低，以及将来“统一天下”后的高官厚禄，端视他们“献身”的先后次序而定。献身越早，在教内的地位就越高。许多知识青年，做“食口”时很刻苦耐劳，努力募捐，拚命推销货品，是因他们相信“荡减复归”原理，它相当于佛教的“积功德”。他们也热心传教，盼望早日成为统一教的献身者。