生老病死是自然规律，谁也无法抗拒，这原本没有什么可说的。然而到了法轮功这里，就成了一个敏感的话题，让教主李洪志和大法弟子都困惑不已。

师父的承诺 

在早期传播法轮功的过程中，李洪志对弟子不死有过庄严的承诺。一是李洪志已经从地狱将弟子的名字除去。李洪志说，他和阎王有个约定，常人归阎王管，大法弟子归李洪志管，他把弟子从地狱捞起，把弟子的名字从阎王的生死薄上除去，这样弟子就可以免去生死轮回。照说，一般人是办不到这件事的，但李洪志是“宇宙主佛”，办这件事不费吹灰之力，阎王爷归他管，打个招呼就行。二是弟子自身的修炼，弟子只要进了法轮功的大门，坚持修炼，就会不断地“消业”，实现从“业”到“德”的转换，白色物质越来越多，黑色物质越来越少，在短短的几年内，身体细胞就会被高能量的物质所替代，身体颜色也有“奶白体”到“晶白体”再到“佛体修炼”转变，最终“白日飞升”，“圆满升天”。三是李洪志的“法轮”和“法身”保护。在弟子练功的过程中，在没有出“功能”和“圆满”之前，出现意外怎么办？这个李洪志也替弟子想好了，“我的法身一直要保护到你能够自己保护你自己为止”。有了这样的庄严承诺，不少人走进了法轮功，期待修炼成“佛道神”，长生不死，实现神仙梦。

弟子的频亡 

理想很丰满，现实很骨感。在弟子修炼法轮功的过程中，死亡问题一直像幽灵一样如影随形。境内的我们就不去说了，因为说了李洪志也不认账，反而会说是被政府“迫害”死的。那就说说境外的骨干弟子吧，这些年，仅凯风网登记在案的境外骨干弟子死亡案例就超过40人。从死亡的年龄上看，这些人中像李继光、李大勇、林穂生、朱贤溢、杨秋贵死的时候都不足50岁，明显没有超过“天定”。从死亡的方式看，有车祸而亡，如张孟业、全判烈、金正浩等；有登高摔死，如韩振国；更多的是患病而死，如朱根妹、封莉莉、佐藤贡等。从死亡的地点看，有的是死在了家中，有的是死在了医院，有的更是死在了李洪志讲法现场。从死亡弟子的国籍和肤色看，有从境内走出去的弟子，也不乏高鼻梁、蓝眼睛的外国人。境外弟子如此大面积、高频率的死亡一次次打了李洪志耳光，将李洪志对弟子的不死承诺碾得粉碎。

苍白的辩解 

面对弟子的不断死亡，李洪志有过多种辩解，早期是说弟子修炼不专一、“业力”太大、“法轮变形”、超过“天定”，在法轮功被取缔后，更多地推说是“旧势力”的“迫害”。近年来的说法开始升级，尤其是面对境外弟子的频频死亡，李洪志的辩解有如下几种：一是不够“精进”，如法轮功龙泉寺行政总管韩振国高空坠落而亡，就被说成是“有怕心”、“不够精进”。二是过分“执著”，在《2009年大纽约地区国际法会讲法》中，有弟子问，“我母亲修炼十多年，不久前离世。她在修炼、生活上都曾给我许多帮助，我却没能帮她闯过生死关。”李洪志说，“别有什么过多的想法，想多了又成了执着。”三是死即“圆满”，如果上述辩解统统对不上号，李洪志还有一个兜底的说法，那就是死亡即“圆满”。在《2013年大纽约地区法会讲法》中，李洪志说，“大法弟子嘛，去世那都是圆满。”如此以来，堵住了大法弟子的嘴，只是这种“圆满”其实并不算数，按照李洪志的说法，其实是在半路上等着，必须李洪志接送才能“圆满”。李洪志如此苍白的辩解，将弟子死亡问题变成了一笔糊涂账。

时间是把无情的刀，将法轮功弟子的死亡问题摆在了李洪志的面前，李洪志的辩解越来越苍白无力，法轮功大厦基石已然动摇，随时有倒塌的可能。