释迦因地割肉共父母。 

孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系表现。所谓“百善孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。孝一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。我国的圣哲先贤对孝的论述有很多，孝文化在中国的传统文化之中占有重要的地位。大足石刻中的《大方便佛报恩经变相》便是孝道思想的典范。《大方便佛报恩经变相》刻有释迦牟尼佛孝养父母的本身故事——“释迦因地割肉供父母”。

图中刻国王右手提剑，左手抱着太子。王妃身体右前倾，双手接过儿肉。小太子剜痕累累。经文说：远古有一国，国内兵变，国王携太子闍提和皇后出逃，历七日粮力具无，国王欲杀皇后充饥，太子阻止杀母，自愿每日在身上割肉三斤，三人平分而食，并发誓表诚心，割后刀伤复平如故。  

这段经文意思是，释迦摩尼前生为国太子，因王国发生叛乱，国王与王后带着太子逃跑，半路上所带干粮吃完，三人饥饿难忍，国王想杀王后来与太子分食，太子不依，表示愿在自己的身上每日割下三斤肉来供养父母，并立下誓愿，如若心诚，刀伤马上平复，不然伤口溃烂而死。由于太子孝心至诚，所以太子手臂上的伤马上就复原，三人平安度过了难关。这便是真佛祖的孝心。 

临产受苦恩。

花草树木，扎根于厚实的土壤；溪流江河，溯源于雪岭山脉的蕴藏。我们能顺利在世上成长，皆因有父母无私的恩德。父母给予我们的是他人所不能及的无私大爱。恩，莫大于父母的养育之恩。释迦牟尼佛孝敬父母的实际行动告诉我们：孝，可以体现在每一件事上，每一个举动上，每一个脸色上，心中有孝，就如同胸中有阳光，既可照亮自己，又可照亮别人。 

而自称“宇宙主佛”的李洪志不但不孝敬母亲，反而侮辱自己的母亲。李洪志之所以选定为1992年5月13日“出山”传播“法轮功”，是因为李洪志经打听得知1951年5月13日是阴历四月初八，传说佛祖释迦牟尼是阴历四月初八出生，于是，李洪志将自己的生日由1952年7月7日提前到1951年5月13日，擅改出生日期，没有征求他母亲的同意，为的就是自比佛祖转世。篡改生日一事让李洪志的母亲芦淑珍很不高兴。李母经常批评李洪志，有时当众揭李洪志的短，让李洪志面子上过不去，李洪志为此恨透其母。传功之初，李洪志就对身边的弟子说，“我母即是我的魔”。传功后，李洪志有了钱，有一次母亲生日，李洪志叫人送去一个大蛋糕，高兴得芦母老泪纵横，谁知打开蛋糕盒子，见上面有一个字条，上面赫然写着“你去死吧”四个字（参见《法轮功大起底》）。李母叹息道：“狼心狗肺的东西，真是一万年也不出一个的稀罕种，良心让狗吃了”。李洪志做出这样的匪夷所思的举动让其母寒心。后来李洪志为了讨好他的“主子”，逃到美国后仍与其母作对。在芦淑珍晚年，李洪志夫妇极少过问母亲的身体状况，芦淑珍想见李洪志一面，必须自行前往纽约郊县的“法轮功”总部。2016年8月18日，芦淑珍突发脑中风。面对母亲病情，李洪志束手无策，在弟弟妹妹一再哀求下，才悄悄将其送进纽约一家医院治疗，但终因病情严重，于24日凌晨病亡。母亲病亡，无疑是对李洪志歪理邪说的极大讽刺。但为了继续欺骗世人，芦淑珍去世后，李洪志一直封锁消息，秘不发丧，并草草处理了后事。 

古语言，叶落归根。芦淑珍由于李洪志这个不孝的逆子，到处漂泊，死在他乡异国，这是老人多大的遗憾啊。李洪志对自己的母亲都不善，又何谈对他人善呢？这就是李洪志，对自己的父母大为不孝，还口口声声宣扬什么真善美，还把自己称作宇宙主佛，真是大言不惭啊。他只是高喊真善忍的口号，欺骗世人，妄图达到他罪恶的目的。 

孝是德之本，有孝心就会有良心。李洪志是人间的幽灵。李洪志这种残害生灵的罪魁祸首，是什么“主佛”呀！与释迦牟尼因地割肉供父母相比，更是天壤之别，他的这种对自己和天下父母亲的“孝敬”，只有残虐、侮辱与蛊杀，暴露了邪教反人类的残忍本性。