5月13日，这个日子对于普通人来说，是极为平常的日子，根本留不下任何记忆，但对于法轮功来说，却是一个特别的日子，因为李洪志声称这天是他的“生日”，要求弟子群体性祝贺，并组织各类活动，宣扬所谓的“大法日”。

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事实上，李洪志出生于1952年7月7日，后来为了冒充“宇宙主佛”传播法轮功，将出生日期改为1951年5月13日，为此饱受垢病。尽管李洪志百般狡辩，还是改变不了篡改出生日期的事实。为何？因为铁证如山，无可辩驳！

——两个人证

所谓人证，是指证明事实真相的知情人、当事人。李洪志篡改出生日期，主要人证有两个，一位是为其接生的潘玉芳老人，证明了李洪志出生的准确日期，即1952年7月7日；另一位是李洪志的早期合作者刘凤才先生，证实了李洪志篡改出生日期的动机，即冒充“宇宙主佛”。

潘玉芳

先说人证潘玉芳，她在《我为李洪志接生》中证实，李洪志出生于1952年7月7日，不是1951年5月13日。原因有两点：第一，李洪志的父母相识于1951年春，于1951年秋季结婚；第二，1952年夏季，潘玉芳到李氏夫妇家中为卢淑珍接生，由于分娩时难产，不得已为其注射催产素，李洪志才得以顺利降生。

刘凤才（右一）

再说人证刘凤才。据刘凤才在《三见证人：李洪志“出山”前后》才回忆，1992年5月，李洪志在长春小南湖公园教人练功，曾到处打听释迦牟尼的生日，大家都不知道，李洪志十分焦急，后来刘凤才才知道，李洪志改自己的生日，准备出山。

李洪志是什么时候出生的，为何要改生日？被知情人潘玉芳和刘凤才证实得清清楚楚，形成了一个人证组合。特别需要指出的是，自潘玉芳和刘凤才公开指证后，李洪志从没对二人提出任何异议，这也证实了他们所证不虚。

——两件物证

所谓物证，是指证实李洪志篡改出生日期的物件，他具有直观性等特点。物证同样有两件，一件是李洪志新旧两张“身份证”，一件是李洪志修改的干部履历表，这两件物证证实了李洪志篡改出生日期的整个过程。

两张身份证对比

看看新旧两张“身份证”的对比，第一张是1986年12月31日颁发的，准确记载李洪志是1952年7月7日出生，第二张是篡改生日之后办理的，1994年10月20日颁发，记载李洪志出生日期的是1951年5月13日，两张新旧“身份证”对比，坐实了李洪志篡改出生日期的事实。

改档案的复印件

看看李洪志涂改转干审批表。《“以工代干”人员转干审批表》是李洪志修改后的，有明显的涂改痕迹，而旁边的一张表明确记录着李洪志是1952年7月7日出生，可见李洪志在派出所篡改出生日期之后，又去篡改自己的档案，是一个系列的造假行为。

综合分析不难看出，李洪志篡改出生日期是一次有计划、有预谋、有明确目标的行为。即通过系列造假行为，把自己包装成“神棍”，进一步吸引弟子，以此谋取个人私利，

——两次自证

所谓自证，即李洪志自我证实篡改了出生日期，是不打自招的行为，直接坐实了李洪志这一恶行。李洪志的自证也有两次，一次是他推出的在《转法轮》中推出的《李洪志先生小传》，另一次是他的自我辩解，都充分说明了李洪志心里有鬼。

此地无银三百两的《小传》

第一次，李洪志传播法轮功初期，专门推出了《小传》。让人奇怪地是，李洪志在介绍自己的出生日期时，专门用括号标注“阴历四月初八”。试问，哪有如此介绍自己出生日期的？李洪志这样做，无非是向人们暗示什么，真是此地无银三百两。

《我的一点声明》

第二次，李洪志篡改出生日期，冒充“宇宙主佛”，质疑的人很多，面对强大的舆论压力，他在《我的一点声明》中辩解，“有人造谣说我改过生日，这是事实。可是，是文革中政府把我的生日写错了，而我只是把错了的生日改回正确的生日而已。”试问，从文化大革命到李洪志改生日，时间跨度长达20年，期间李洪志当兵、参加工作、结婚等，在这么多人生重要节点上，为何不改生日，偏偏要在传播法轮功期间改生日？并且明里暗里与农历四月初八扯在一起？

要想人不知，除非已莫为。李洪志篡改出日期，冒充“宇宙主佛”，传播邪教，导致数以千计的弟子丢掉了生命。铁证如山，任何狡辩、抵赖，都没有实际意义，相反只能加李洪志身上的罪恶。