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“起誓”是“全能神”邪教精神控制手段

2024-01-02 15:03 来源: 中国反邪教网

控制,随处可见;超强控制,则是邪教普遍采用的控制手段。超强控制亦称精神控制,具体方法不一而足。“起誓”,即发毒誓,是“全能神”邪教实施其超强控制或精神控制的重要手段。该邪教的“起誓”,利用人们普遍具有的然诺心理,要求其成员向所谓“女基督”发誓,因其誓言内容特别恶毒,故称毒誓,以此来强化其成员的自我控制。

“全能神”邪教在《起誓的意义》一文中对为何要求其成员起誓说得很清楚:“在神这步作工中,神允许人起誓,这是极有意义的事。”“若实行起誓,效果特别好,人起誓以后就不敢怠慢,不敢再消极,而是竭力地追求上进来满足神,深怕做得不合神的心意民,神会按着他起誓而惩罚他,这样一来,起誓就成了人进入真理、性情变化最大的动力。”

正因为看到起誓具有强化邪教成员自我控制的作用,所以该邪教对起誓特别鼓励,要求:“真敢为通行神旨意起誓,为达到满足神而起誓,为达到爱神而起誓,为尽好本分起誓,为个人的追求目标起誓,为完成神的托付起誓,这才是有心志、有追求的人。”这其中的“通行神旨意”“满足神”“爱神”“尽好本分”“追求目标”“完成神的托付”,都是起誓所要求达到的该邪教的主要任务、目标。

邪教超强控制或精神控制从两方面入手:一是从外部入手,即以所谓“行政”或邪规的形式,譬如《十条行政》,施以外部的控制;二是从内部入手,即以“起誓”的形式,要求自我控制。与一般的誓言不同,“起誓”是向邪神(“女基督”)发的誓,被赋予了特别神圣的、权威的光环,是以“神罚”的存在为前提的,并且内容特别恶毒,因此对“起誓”的邪教人员控制力超强。

虽然“起誓”从形式上而言,是一种自我控制,但其控制力并不亚于外部控制,甚至有时其控制力超过了外部控制。“起誓”控制力超强的根本原因,一是以邪神的存在为基础,二是以“神罚”的存在为前提。只要邪神不破、“神罚”不破,“起誓”的精神恐吓作用就将继续存在。所以,一般情形,要破“起誓”,必须先破邪神、“神罚”。

“起誓”不破,帮教帮扶就难有结果。之所以对“全能神”邪教人员帮扶难,其中重要原因,即毒誓犹在。所以,教转该邪教人员的一项重要任务,即破“起誓”。如何破?既可直接破,亦可迂回破;既可借说理破,亦可摆事实破;既可用个别的方法破,也可用多种的方法破。总之,破“起誓”不可拘泥,不能教条,要根据实际情况针对性地破。

摆事实、讲道理,依据充分确凿的事实,条分缕析地讲解道理,在破“起誓”中非常重要。譬如该邪教为何要求“起誓”的原因,为何说“起誓”是精神恐吓的手段,“起誓”作为该邪教精神控制的手段起到了怎样的作用?要多问一些诸如此类的问题,待该邪教人员无言以对时,再详细解说原委,使之从道理上明白“起誓”的本质是精神控制。

让已经实现转化的原邪教人员现身说法,以自己的心路历程、切身感受,说明“起誓”的虚假性、欺骗性,促使帮扶对象真正明白“起誓”是一种精神恐吓手段,真实目的在于精神控制,将邪教的精神枷锁套牢在其身上,使之精神奴化,成为邪教可资利用的顺服工具,顺服程度甚至可以达到“象羊一样,任神宰、任神杀”。

还可以借助帮扶对象已讲清的部分问题,称其所讲事实上已经有违“起誓”,为何毒誓却未发挥作用,是否说明毒誓其实不可怕,只是精神恐吓手段呢?是否可以再试一试?如果试的结果毒誓仍然不发挥作用,正好说明毒誓果然有假,是一种精神恐吓手段,吓唬人有余,实际上不起任何作用。事实上该邪教的“倒下”者众多,谁又真正受到了“神罚”呢?事实是最好的证词,面对事实要勇敢承认。

破“起誓”还可以迂回地破,譬如从该邪教“神话”中找出许多现实中根本无从兑现的谬说,以无可辩驳的事实,严正指出该邪教说谎成癖,“起誓”不过是其中一例。事实上,许多曾“起誓”的该邪教人员,脱离邪教之后毫发无损,足证该邪教毒誓再毒,也只能是自己吓唬自己,若不相信,则吓唬的力量也烟消云散,不复存在,何须惧之。