我是一名佛教居士，还兼任着上海佛教协会常务副会长，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的佛教思想，让我成为了一个反邪教社会志愿者。

一封珍藏的信唤起我的回忆——

我的案桌里一直珍藏着一份曾是法轮功痴迷者、现在已是我的好朋友邱自荣七年前写给我的一封信，每读一次，都让泪水蒙住了我的双眼。这封信充满着一个曾经陷入邪教泥坑而难以自拔的痴迷者发自内心、刻骨铭心痛彻心扉的呐喊！他这样写道：“大哥，我的转变是经历了一场心灵的搏斗，就像一个人身上长满了毒瘤，必须要动一场剜心透骨的大手术一样。五年来，‘法轮功’的歪理邪说侵蚀了我的头脑，‘冰冻三尺，非一日之寒’，毕竟我在法轮功这条路上已经走得太远太远”，“几年来，我一直是一个‘傻子’、一个‘疯子’、一个‘瞎子’、一个‘聋子’，闭目塞听，不敢正视现实，不敢面对事实，不敢否定自我和隐藏的私心。我一直生活在这个‘法轮功’和这个‘师父’的怀抱里，我曾经做梦也没想过、也不敢想我会有一天背离这个‘法’和这个‘师父’，而现在我终于有勇气靠自己亲手撕碎它！”整整五页的长信，使我看到了一个陷于泥潭极深的迷失者，从心灵深处发出的震撼人心的顿悟！这样的转变，来得太不容易了。如今，我每当读到这封信，就会想起走近他的那段日子。

强烈的责任驱使我走近他——

这位朋友是上海浦东新区人，名叫邱自荣。他1954年出生，种过地，当过兵，转业到地方后在环保行业就职，他和妻子都有一份稳定的工作，儿子品学兼优，是个幸福的家庭。但是，1997年的一个休息日，他逛街时无意中看到了书摊上《转法轮》，在旁人的诱导下，出于消极避世思想和强身去病的愿望，他买下了这本书回家阅读。用他自己的话说，“我从此陷入了修炼法轮功的怪圈，做了一个忠实于李洪志的信徒，从而悲剧拉开了序幕。”

1999年，国家明令取缔法轮功，而执著修炼的他却认为这正是实践“师父”李洪志所说的提高修炼层次的好机会，继续参与法轮功的活动，赴北京“护法”扰乱社会秩序。妻子一次又一次劝导他，但他固执地坚持己见，在法轮功的泥潭越陷越深。无奈之下，妻子与他离了婚，带走了儿子，老母亲一气之下竟急病身亡。一个好端端的家庭就这样散了！

即便到了如此地步，邱先生仍把李洪志的“经文”作为他全部的精神世界。离婚后他独自住在租赁房内，下班回家就练功学法。而单位的领导、同事、亲戚、朋友并没有嫌弃他，千方百计地教育和感化着他，多少个彻夜长谈，多少次想把他从罪恶的边缘拉回来，真可谓殚精竭虑、苦口婆心。但他心不为所动，依然我行我素。一次偶遇，一位朋友告诉了我邱先生的情况，他在为邱的痴迷不悟扼腕叹息的同时，希望我能介入对邱先生的教育引导。听了朋友的讲述，我作为佛教居士，正信宗教的信仰者，感到有责任参与反邪教工作，积极拯救被邪教扭曲的心灵。于是在朋友的引荐下，我主动靠近邱先生，从释、道、儒到对佛法的理解，一次又一次的沟通交流，慢慢打消他的戒备心理。记得最打动他的一次交锋是关于讨论“天国”和善恶问题。

我使他领悟李洪志的“天国”的欺骗性——

在2003年7月中旬的一个39度高温天下午，我顶着赤日炎炎来到了他租住的家里。见面寒暄之后，我们在继续以前的话题，但我还是感到他的对立情绪并未消除。言谈中他咄咄逼人地说：“我是一个公民，崇尚多做善事、不做恶事，何错之有？我练功的目的是为了健身，又何错之有？”对此，我没有被他的情绪所左右。因为佛教讲的是人与人之间的平等和爱心，在与人交谈时使用“爱语”，言语措词要注意到别人的感受，尽可能不构成对他人的伤害，让人能心情愉快的接纳你。于是我跟他说：“我是个佛教徒，今天我不是来教育你的，我年龄比你大一点，你就当我是个朋友和兄长，我们是平等的。”

一席话使他的情绪缓和下来，他于是马上问我：“你是佛教徒，相信有极乐世界吗？”我说：“我相信有的。”

此时他有点兴奋起来，说“我们师父说的‘天国’，政府却指责他在瞎讲。凭什么说是瞎讲？”我回答他：“因为法轮功讲的那个天国不美好，所以没什么人要去。”

他问：“为什么？”我说：“佛教徒考虑问题、处理事情，首先是劝人为善，做的是对社会、对家人有利的事，而法轮功却鼓动你们一不要政府，二不要家人，要你们“讲真相”到街上闹腾，要你们去掉执著心抛弃亲情，这些的上“天国”会好吗？”

接着我跟他讲了一个“天堂和地狱”的宗教故事：有个人问神甫，天堂在哪里？地狱在哪里？神甫把他领到一座山上，那里有一处房屋，神甫打开门，里面一壁之隔有两个房间，桌上都放着四菜一汤，饭勺的木柄有两公尺长。地狱里的人只顾自己，拿着比自己手臂还长的汤勺没法把菜送到自己的嘴里，所以个个都是瘦骨嶙峋，愁眉苦脸；而天堂里的人为别人着想，拿着长勺子给别人喂菜，最终每个人都能吃到，个个幸福快乐。我说：“有饭吃不到，这就是地狱！地狱与天堂只是一壁之隔、一念之差、一步之遥，地狱与天堂，同样的条件不同的结果，因为天堂里的人都为他人着想，而地狱里的人只为自己着想，道理就是那么简单！”他听着听着，情不自禁一下子拍起了桌子，说：“周会长，你说得有道理，有道理！心里想到众人，才有真正的自我！”

我帮他明白善与恶的人生哲理——

我又接着他喜欢谈“善与恶”的话题说：我相信你是一心向善、为善，但是你所行的“善”却是把李洪志的话当圣旨，为所谓的“圆满”去与社会背道而驶，去把一切亲情全抛弃，造成妻离子散、家破人亡。法轮功对你和你的家庭、亲人造成了天大的灾难和痛苦，你为了兑现自己一己的私利而伤害了周围许多的人，这样的“善”不是你所希望的善，而是一种恶，也到不了你所向往的天堂境界。法轮功标榜所谓的“真善忍”却是煽动痴迷者走极端，以自焚实现所谓的“圆满”、“升天”，无端残害可贵的生命，这难道是善吗？我接着从善与恶的不同界定标准谈起，就正教和邪教的善恶区分、内涵本质的区别作了详细的介绍。渐渐地点到了他的心灵痛处，触动着他的思想灵魂，我看到他慢慢平静下来，脸色也有了变化，眼神里透出了悔恨的目光。特别是谈到行善、敬老等人生普世价值话题时，当我说到自己在云南插队时，母亲病故，我因路途遥远赶不回来见母亲最后一面的彻骨之痛时，他再也控制不住对老母亲之死的愧疚之心，热泪滚滚而出，失声痛哭。

他终于大彻大悟走向正信——

我们谈人生，谈宗教信仰，不知不觉，长谈了三个多小时。天色已黑，我们还意犹未尽，于是欣然接受了他朋友的邀请，与邱先生一起共进晚餐。

分别几天后，我了解到当晚邱先生激烈的思想斗争使他辗转反侧，彻夜未眠，内心被善恶之间的艰难抉择所煎熬。经过几天的痛苦思考，他终于捅破了这层纸，与法轮功彻底决裂，并交出了他所有的法轮功书籍和音像资料，他信中说他现在感到“有一种说不出的轻松感，如释重负”。我也终于松了一口气：聚沙成塔，水到渠成，我的好兄弟，你终于回来了！

一个月后，正是浦东当地特产西瓜、玉露水蜜桃成熟的时节，已彻底摆脱法轮功精神控制的他，兴冲冲地带着西瓜和桃子，更带着他对自己新生的好心情，专程从远郊赶来看我，我们的双手激动地紧紧握在一起，表达了相互间的信任和友谊。我带他参观了上海玉佛寺，还送他几本佛教知识的书。以后，我们经常保持联系，他还不时向我请教佛教方面的许多问题。现在，他已完全换了一个人，开始了正常人的生活，回到了社会的温暖怀抱，而我们俩的兄弟情也持续下来。