我是一名反邪教志愿者。前段时间，曾经是法轮功习练者的张某（四川省郫县唐昌人）前来咨询关于“法身”的问题，她焦虑地说这几日都梦见了披着黄色袈裟的师父，自己则诚惶诚恐地跪着，是不是真的有“法身”，知道自己不练了，在另外空间警告她，她会不会遭报应？

 　　听了她的陈述，我没有急于回答她的问题。因为对于正常人来说，梦是正常的生理、心理现象，而李洪志却把梦神化成“另外空间”的“真实存在”（见《转法轮》第九讲“意念”）：

 　　——“关于做梦，哪个气功师也不愿去解释它。因为当你降生的时候，在宇宙许多空间都同时降生了一个你，和你是一个完整的整体，都发生着相互连系，在思维上都有连带关系……你做梦时一会儿这样，一会儿那样，到底是从哪来的呢？在医学上，说是我们的大脑皮层发生了变化，这是表现在这个物质形式上的反应，其实它是受了另外空间那种信息的作用。”

 　　——“有一种梦和你有直接关系，这种梦我们不能把它说成是梦。你的主意识，也就是主元神，在梦中梦到亲人到了跟前；或者确确实实感受到一件事情；看到什么东西或者做了什么事情。那么就是你的主元神真正的在另外空间里做了什么事情，看到了什么事情，也做了，意识清楚、真切，而这种事情确确实实是存在的，只不过是在另外的物质空间中，另外的时空当中去做的。你能把它说成是梦吗？不是。你这边的物质身体确实在睡觉，也只好说它是梦了，只有这种梦对你是有直接关系的。”

 　　这些胡言呓语对长期受李洪志精神控制的的法轮功痴迷者来说，却是“字字如金”，奉为经典，很多人深陷其中，难以自拔。张某是高中生，有一定的阅读理解能力，她以前曾经练过法轮功，晚上做梦梦到所谓“法身”，思想上有疑虑，也在情理之中。为让她彻底从李洪志的歪理邪说中解脱出来，我决定先从解梦入手，让她明白：

 　　第一、梦是人类很正常的生理、心理反应。其表现形式既有表象成分又带有感性性质的记忆活动和超常规的联想。做梦的原因既有物理因素、生理因素，比如我们都有这样的体验，口渴了会梦见喝水，饿了会梦见食物，手放在心口会做恶梦，也有心理因素，所谓日有所思，夜有所梦，白天思虑什么，晚上就会做相关的梦。

 　　第二、梦感是指醒来后对梦中某些情节的回忆，或只留有曾做过梦的印象。梦感与情绪因素和性格特点有关。性格内向的人，多将注意力集中于自身内部的感受，睡眠较表浅，易醒或惊醒，常能回忆起生动的梦境；情绪抑郁、焦虑的人容易从梦中惊醒，因而自感梦多且睡而不实。

 　　第三、分析她梦见法身的心理因素。因为前几年一直坚持练功、学法，脑子里塞满了法轮功那些荒诞的东西，现在脱离了法轮功，生活规律一下子发生了改变，加上在她的潜意识里还有对“法身”的畏惧，所以注意力过多地集中到自己身体上，生怕遭到什么报应，哪里有什么不适。有了这种担忧的情绪体验，晚上做有关“法身”的梦，是正常的心理反应。

 　　讲清楚了梦的原理，我又帮她消除的“法身”的疑虑：

 　　首先让她了解“法身”到底是怎么回事？李洪志所谓的“法身”是从佛教中剽窃过来的。佛教讲佛身，通常是讲法身、报身、应化身，叫做“三身”。身是聚集的意义，聚集诸法而成身。把佛陀的理法聚集称为法身，智法的聚集称为报身，功德法的聚集称为应身。按照佛教的说法，佛是觉悟的人，法身是他的觉性，所以法身是无形无相的，它随同法理，犹如虚空，遍一切处，是体现万法本质的一种理念，实际是对佛陀所说根本教法的人格化抽象，既无形象，更无数量的区别。

 　　而李洪志却把佛教的法身篡改为神化了的个体生命，说什么“人修炼到出世间法以外相当高的一定层次上之后，就会产生法身。法身具备他本人很大的威力，但是法身的意识，法身的思想却受着主体的控制。可法身自己又是一个完整的、独立的、实实在在的个体的生命，所以又能够自己独立做任何事情”。

 　　其次，以事实证明李洪志吹嘘他的“法身无所不在，无所不能”的虚假性。我举了身边很多她曾经认识的法轮功习练者因相信他的“法身保护”，有病不治，有药不吃，小病拖成大病，大病不治而亡。比如，像她所在镇的法轮功痴迷者王大兴本来是重感冒，拒绝治疗，拖成急性肺炎死了，杨智荣肺心病去世，张秀华、何俊荣50多岁病故，还有44岁的岳德华车祸身亡，引导她用自己的思维冷静地分析看待发生在身边的事实，得出这些痴迷者都没有得到法身保护的结论。

 　　最后，指出李洪志编造这些“另外空间”、“上层次”、“法身”等谎言，目的就是想对弟子进行思想控制，神话他的教主地位。李洪志如今他连自身都保不了，丢下弟子逃到美国去了，还有什么能耐“报应”谁呢。

 　　在我的引导下，张某逐渐醒悟过来。我又告诉她养成良好的生活习惯、保持心情愉快是改变失眠多梦的关键，比如适当进行户外活动，多与人交流，晚餐少吃，睡前用温水泡脚等等。

 　　在随后的几次电话回访中，张某情绪很好，说她现在再也不相信什么“法身”，觉也睡得踏实了。