老熊，陕西安康人，46岁，未婚，某国企职工，1999年4月修炼法轮功。修炼法轮功后，老熊不仅放弃成家的努力，还拒绝别人为他介绍对象；消极应付工作，不与同事交流；把自己封闭在家中不与外界接触，一心修炼法轮功。外出时，给人发印有法轮功宣传口号的“一元”、“五元”面值的人民币。更让人不解的是老熊说李洪志在他生活中出现过，并称这是“法身”点化他。单位和家人都很操心，怕他做出出乎意料的事情，便把他送到心理矫治中心。

摸准了老熊的“法身”情结

听了老熊和家人的介绍，老熊老家有一庙观，封建迷信对他影响很深，喜欢关注佛教；参加工作初期，表现进步，被单位保送进修，期间，与单位一女同事恋爱，临近毕业时女朋友却与他的朋友结了婚；再次工作后，内心冲突激烈，借酒消愁，婚姻态度消沉；为了缓解内心冲突，他开始学习佛经，但不得要领，受从众因素影响，转入修炼法轮功，使认知、情感和意志方面发生改变，成为一名痴迷法轮功的修炼人员。

系统地掌握了老熊的资料，我以他家乡“南宫山”传说为题进行交流，引起了他的浓厚兴趣，并将交流内容引向佛经和法轮功。我发现老熊在交流中反复提到6岁时，家乡正在开展破“四旧”运动，当地一名积极分子把“观音菩萨像”当众销毁，这名积极分子一周后被耕牛活活顶死。我感觉老熊相信“神”、“佛”、“法身”存在是因为童年经历的具体往事刺激了他，成为他的心结。进修期间失恋的事实使他形成了心理创伤，形成不自信、不信人的心理；修炼法轮功调节了他的心理冲突，在情感上依赖法轮功；大街上给人送“一元”、“五元”面值人民币是为了“弘法”、长功、上“层次”，得到更多的“法身”保护。因此，我判断老熊相信“法身”出现，其根子还是童年经历的具体往事。

用事实说话，打破“法身”保护论

老熊相信李洪志“法身”存在，是他希望通过修炼获得更多的“法身”保护自己，但事实上，所谓的“法身”并没有给老熊带来保护，这是我需要帮助老熊感受的问题。

在会谈中，我适时提起：“你在家人和单位的要求下，来接受咨询，李洪志希望这样做吗？你希望这样做吗？”。老熊认为自己修炼法轮功是为了追求圆满，是合理的，李“大师”和他自己都不希望来接受帮教，帮教是对他修炼行为的干扰。之后，我列举了李洪志关于“法身”的论述，说明李洪志创立“法身”说是希望保护“大法弟子”在修炼过程中不出问题、不受干扰，是精神控制的一种方法。可事实上这种“干扰”仍然存在，谁也无法回避。只能说明李洪志创立的“法身”是他自己都不相信的骗术。老熊听了我的话将信将疑，为了彻底打破“法身”保护论，我继续将问题引向深入。我说：“据了解，你自2005年以来，多次到街道上发一元、五元印有法轮功宣传口号的人民币是为了什么？”老熊说：“为了长功、上‘层次’，讲真相”。我问：“你认为李洪志的‘法身’会保护这些行为吗？”，老熊沉默了一会儿说：“没有”。我继续诘问：“‘法身’为什么会没有保护你？”老熊听了我的诘问，长时间保持沉默，并且有痛苦的表情。据此，我用老熊自身经历的事实说明他深信不疑的“法身”并没有保护他。引起了强烈的心理冲突和失落感，我想老熊在反思“法身”对自己的影响。

现场演示，揭穿“法身”存在说

过了几天，老熊忍不住问我：“但我确实感觉到李‘大师’的‘法身’出现过，这是怎么回事？”为了向老熊解释清“法身”这种错觉的形成，我采用了现场演示的方法。为了保持交流原貌，我把与老熊的对话引用如下：

他：我确实感觉到李‘大师’的‘法身’出现过，这是怎么回事？

我：你说在修炼中，感觉到李洪志出现在眼前，是吗？

他：是的。好像一闪。

我：我相信你有过这样的感觉。那是你在非常专注、投入学法的时候，你希望李洪志指点你。

他：是的。

我：你现在专注地看我看手中的图片（一张白纸，中间画了一个黑点），注意力集中到黑点上，好吗？

他：目光移向黑点。

我：两分钟后你看到了什么？

他：黑点在动。

我：那你再看看法轮功的图标，

经演示，老熊同样感觉到法轮功图标在转动。

我：我手中的黑点和法轮功图标是静止的，你却看到了他在动？原因是什么？

他：不知道。

我：这是错觉。当你把注意力长期集中到一点的时候，你就会形成这样的错觉。你长期专注修炼法轮功，你把身边的一切都与法轮功和李洪志联系起来，看到相似的形状就会错误地感觉成李洪志。你相信吗？

看了现场演示，我又用知觉的特性解释了错觉的形成，老熊终于表示接受我的看法。当天，我看到老熊自己在墙上挂了一支笔，独自观察，我感觉老熊已在内心确实接受了我的解释。

建立联结，消除“法身”影响论

要彻底解出“法身”对老熊的干扰，还需要消除老熊在情感上对“法身”的依赖。我把“法身”与他经历的事情找到关联，建立联结，使他明白“法身”只是自己强加给自己的一道精神枷锁。

（一）唤起老熊对往事的回忆。在会谈中，我反复鼓励老熊讲自己的经历，力争从他讲述的经历中找到问题的切入点。我抓住老熊回忆的童年时跟父母参加农村娶媳妇的庆典，说人们在参加庆典时，并不留意庆典中的唢呐声音，可唢呐有节奏和规律的回响会不知不觉地渗透到人们的意识中，因此参加庆典结束后仍能感觉到唢呐在耳边响起。老熊说：“是的，这方面我有体会。你说的这点我相信。”我继续向老熊解释，造成这种现象的原因是由于一个人长时间地接受某些单调的刺激，单调的刺激很容易移植到人们的意识中；如果一个人有意识的自我暗示，大脑中出现某些假像是极有可能的。李洪志的“法身”就是自己长期接受《转法轮》经文，幻想李洪志帮助“圆满”的必然结果。

（二）鼓励老熊自己谈经历。实现情感迁移的办法就是把我的感受转化成老熊的感受。由于我所说的事情恰恰是老熊经历的事情，引起了他强烈的兴趣，便不由自主地从记忆中搜索相关经历。他说：“你说的这种现象确实是的，那一年我从珠海回来，一路坐火车，很疲倦，回家就睡，在睡梦中老感觉到火车轮子有规律的响，很烦人。”我说：“你再仔细想想，长期只练法轮功的动作，看李洪志的书，听李洪志的录音，会是什么感觉？”老熊脱口而出：“满脑都是李洪志和法轮功”。我说：“是呀，当你满脑都是李洪起，那李洪志以错觉的形象出现在你的生活中，就不足为怪了”。老熊说：“好像是这样，我是自己想出来的。”

（三）消除心结对“法身”的泛化。老熊坚信“神”、“佛”、“法身”的存在，是童年经验泛化的结果，要彻底促使老熊摆脱“法身”的情感依赖，必须消除童年经验的影响。我把落脚点仍然放到老熊童年经历的住事，引导他消除“神”、“佛”存在的错误认知，淡化“法身”的情绪，使他明白童年的经验是自己哄自己形成的错觉。我说：“你还清楚记得六岁那年发生的毁掉菩萨像遭报应的事情吗？”他说：“清楚的记得”，之后，我引导他回忆了那时销毁菩萨像的人很多，而出意外事故的极少，相反那些销毁佛相的人，都生活得好好的。老熊看到的只是一个极个别偶然事件，两者之间没有必然联系。老熊把极个别现象与“神”、“佛”联系起来，是受当时人们错误议论的影响，形成了错误的观念，在后来修炼法轮功感觉到“法身”存在，是把童年经验泛化的结果。

老熊认同了上述解释后，困扰内心的“法身”之迷得到释然。此后，他对自己的行为和法轮功歪理邪说进行了反思，终于回归了理性思维，在反邪教志愿者的帮助下，他终于彻底认清了李洪志及其法轮功的真面目。