“产婆术式”的辩论法的基本思路是从求助者的信念出发进行推论，在推论过程中会因不合理信念而出现谬论，求助者必然要进行修改，经过多次修改，求助者持有的将是合理的信念，而合理的信念不会使人产生负性情绪，求助者将摆脱情绪困扰。这种辩论法是合理情绪疗法中最常用、最具特色的方法，它来源于古希腊哲学家苏格拉底的辩证法，即所谓“产婆术式”的辩论技术。

实例简介

法轮功痴迷者战阿姨，是北京某电子管厂的退休干部。1996年6月因为祛病健身练上法轮功，对《转法轮》手抄过，背过。2005年走路头重脚轻，发觉身患血压高。2006年她因急性胆囊炎昏迷，被家人强制送到医院，及时做了胆囊摘除手术挽救回生命。但是她并没有因此放弃法轮功，继续和功友串联、发传单、传播带法轮功口号的钱币，每天花费七、八个小时放在学法练功、“讲真相”、“发正念”上。多次被人举报，劝说无效的情况下被送到心理矫正班。

战阿姨视矫正班为“提高层次”的场所，每到整点和晚上12点钟，就开始盘腿打坐，两手比划着莲花手印，嘴里嘟囔着“铲除黑手烂鬼”、“铲除另外空间的邪恶”等。

从她女儿、儿子、老伴儿那里了解到：家人没有一人支持她练功。她老伴儿在家里也曾经拿绝食、散伙等方法吓唬过她，让她放弃学法、练功，终究没有效果。战某在家里也是睡觉很少，晚上9点多钟睡觉，不用上闹钟，11点多准起来等着12点法轮功全球“发正念”的时间，折腾半个多小时躺下，凌晨3点多又起来等到3点50分和全球集体练功。所以她老伴儿说：“法轮功对人不只是精神上的折磨，还有生理上的摧残，我们全家人都希望她能够尽快脱离法轮功的控制。”

理清问题加以辩论

经过几天的接触了解，战某只要每天晚上睡不好觉血压就升高，血压升高就导致她情绪不稳定。按照她自己的说法，这不是病，是“消业”，是她自身不精进，“正念不足”的结果。

我找出法轮功骨干封莉莉、李国栋的例子，她说：“李国栋我没听说过，封莉莉我知道，我看过她的光盘，她是医学博士，她用科学知识证明了师父说的生命可以延长是对的。”

“在法轮功里封莉莉算不算精英？”我问。她答：“当然算，她为大法做出的贡献一般修炼者比不了。”

“像封莉莉这样的骨干该不该得病？”我继续问。“她要是有消业的症状也是正常的，人生生世世不知道造多少业，师父承担一部分，还有一部分就要自己去消。”她回答。

“那好，封莉莉这样的人物在法轮功里会不会死？”她有点愕然。我拿起从“凯风网”上下载、打印出来的一篇题为《封莉莉，一篇不得不做的文章》的文章给她读：“2006年6月23日(北美时间)，一个极普通的日子，只过了12次生日的封莉莉在美国得克萨斯州一家医院的病床上走到了她54年的人生终点。在她生命的最后时间里，周围陪伴的是她那些拼命发“正念”妄图挽留她生命的法轮功同修，其中包括她那练法轮功的丈夫及儿子……”我读完后她喃喃自语：“要不传闻封莉莉死了，我还不相信，看来是真的了。”

“您说在法轮功里像封莉莉这样的骨干都会生病，会死亡，李洪志都保护不了，像您这样的一般习练者倒能得到李洪志的垂青、保护？您说您有病是由于不精进，念不足，怎么那么多人给封莉莉发正念也不起作用呢？”

“那她可能就是那个圆满不要肉身的。”她没有底气的回答。

根据事实进行推理矫正不合理思维

求助者不会简单地放弃自己的信念，他们会寻找各种理由为它们辩解。这就需要志愿者时刻保持清醒、客观、理智的头脑，根据求助者的回答一环扣一环，紧紧抓住求助者回答中的非理性内容，通过不断重复的辩论，使其感到为自己信念的辩护变得理屈词穷。

死了也是“圆满”是法轮功痴迷者的一种自我开脱，自我安慰。抓住她的这个观点，究其2006年她因急性胆囊炎昏迷，被家人强制送到医院，及时做了胆囊摘除手术挽救回生命的事例进行推理。

“假如您生病那天不去医院，会发生什么后果？”

“那我就完了。老头儿说我当时已经昏迷了，而且吐了，要不是我女儿在那个医院工作，再三求院长一次次抢救，我早没命了。”

“您的功友怎么看待您去医院这件事？”

“他们根本不知道那天的危险性，说我不该去医院，没闯过病业关。”

“假如那天您没被抢救过来，您的功友会认为您是圆满了还是说您是破坏法的魔？”

“他们肯定会说我心性不好，没放下生死。可是那天家人送我去医院我根本不知道。”

“如果你们全家人也像封莉莉一家人都练法轮功，只相信李洪志的“消业论”而不相信医院，您还会有今天吗？如果当时抢救您的不是医生而是您的功友，您会不会得到和封莉莉同样的结果？有病了拒绝治疗，算不算自杀？有病了不让治疗算不算杀人？自古以来有视生命为游戏的修炼吗？这样的大法是在救人还是在害人？”

战阿姨开始陷入沉思。

摆脱不合理信念正常融入生活

志愿者的角色不仅是个辩论者，也是一个权威的信息提供者和合理生活的指导者。这就是说，通过辩论，不仅要使求助者认识到他所持有的信念不合理，也要使他分清什么是合理信念，什么是不合理信念，并帮助他学会以合理的信念代替那些不合理的信念。当求助者对这些信念有了一定认识后，志愿者要及时给予肯定和鼓励，使他能以合理的信念来面对这些现实。

战阿姨经过几天的思想斗争，郁闷地说：“我也不是不讲道理的人，你说的我都明白，可是我还是怕，我不练了，会给家人带来不好，法轮功里这样的例子太多了。”

诅咒、遭报是李洪志控制信徒的又一种手段，由于练习者练功时间长，正常的判断、分析问题的方式随之已经发生改变，往往都是以李洪志的理论为基础，以法轮功媒体的宣传为依据。

“您说不练后家人遭报的例子不少，您给我举点身边有根有据的例子吧。”

“身边的例子倒是没有，可是明慧小册子上这样的例子太多了，说的都有名有姓的”

“那李洪志还说功可以自动杀灭病毒呢！还说圆满一个接送一个，还说大周天一开就能白日飞升……哪个实现了？一个骗子的话好的不能实现坏的就能应验吗？我们是不是自己吓唬自己？”

通过提问、思考、辩论，再提问，再思考，在辩论，李洪志的高大、完美的形象慢慢坍塌下来，“上层次”、“圆满”的梦幻被事实敲碎。战阿姨到班的第五天晚上后，从每晚要起床四、五次减到起来两次、一次，放弃了练功、发正念的行为，能够每晚安然入眠，血压也从200-110，降至到138-78。

恢复了理性的战阿姨说：“我十几年没有这么轻松过了，现在又尝到了解放的感觉。我从自私、封闭的灰暗心理找回了健康敞亮的心态。”她的一家人看到她的变化，非常激动，一再表示感谢。

苏格拉底的辩论方法是先让你说出你的观点，然后依照你的观点进行推理，最后引出你的观点中存在的谬误之外，从而使你认识到自己先前认知中不合理的地方，并主动加以矫正。