小的时候，每逢左邻右舍办丧事，经常听到这样一句话“人死不能复生，请节哀顺便，保重身体。”意思是人死了再也不可能活过来，而活着的人在寄托思念的时候，更要保护身体好好地生活，这样才能对得起死者的期望，其情让人动容。

参加工作后，我发现很多邪教组织喜欢自我吹嘘，违背自然规律和人间真情，然后另搞一套，他们吹嘘“复活”——人即使死亡后，只要信他们的歪理邪说，也能够死而复生，创造人生的奇迹。

一切用事实来说话。教主季三保传播门徒会期间，编造了一个“见证”，说一个3岁的小孩死亡后，在他的祷告下，竟然奇迹般的复活了。法轮功骨干肖辛力的爱人佐腾贡死亡后，她坐在旁边“发正念”，期待“地狱除名”的奇迹发生……

结果大家可能已经知道了，因此笔者说说荒唐的邪教“复活神迹”，用逻辑和事实揭开邪教对人类的伤害。

——教主编造“复活神迹”是为了神化自己

通过“祷告”让死亡的3岁的小孩“复活”，是门徒会教主传播邪教时编造的一个“神迹”，他不仅自己当着信徒吹嘘，而且还编印成册，让骨干信徒向一般信徒传播，让一般信徒向普通群众传播，伺机神化季三保，吸引更多的群众加入。

季三保借“复活神迹”神化自己，揭穿并不难，只要了解他的底细就知道了。季三保年轻时，曾在家乡的煤矿工作，因犯了盗窃罪，被迫到新疆生活长达二十年之久。期间不敢回家，背后的原因谁都知道。

与此同时，季三保生育三个孩子，第一个孩子和第二个孩子在同样的年轻患同样的病死，这是他信奉基督教，加入呼喊派邪教组织，并创立门徒会的原始动机。试想，如果季三保真的能够“祷告复活”，自己的两个儿子怎么会早早地丢掉了性命？

季三保后来传播门徒会，大肆鼓吹“复活神迹”，原因有两个方面。一是上世纪八十年代末，中国的医疗条件并不发达，儿童患病丢命的比较多，鼓吹“复活神迹”容易吸引人。二是季三保为了神化自己，吸引更多的群众加入，他需要通过这种方式提高自己的影响力。

季三保如此，李洪志也是如此。只要系统地分析他们成长的轨迹，背后的卑劣动机就跃然纸上，无法骗到任何一个人。

——信徒痴迷“复活神迹”是邪教害人的铁证

邪教教主鼓吹“复活神迹”，需要有人相信，如果有一个人相信，他们的目标就达成了。笔者在此想起了最悲催的法轮夫妻——肖辛力、佐腾贡夫妇，他们是实践“复活神迹”的典型。

原日本《大纪元时报》记者肖辛力的丈夫、日本法轮功骨干佐藤贡于2009年7月20日病逝，肖辛力和功友竟然用“发正念”这一诡异的方式让左藤贡于7天后复活，但“奇迹”并未发生，两年后的2011年12月30日，肖辛力同样病亡，享年43岁。

肖辛力为何这样？只要看看李洪志宣扬的“地狱除名”就知道了，“大法弟子以前在地狱名册中的名字我都给你们勾销、叫地狱除名，那里面没有你们的名。”（《悉尼法会讲法》）

不仅如此，法轮功媒体相继推出《我看到地狱除名的那一幕》、《1999年清明节奇异梦境的警示》、《偷看天书》等文，说“地狱除名”的真实性，让其他信徒吃一个“定心丸”。肖辛力身为“记者”,长期接触法轮功媒体，怎么不会被洗脑。

作为上过大学的肖辛力夫妇，他们本应当是传播科学文化的知识分子，却被李洪志的歪理邪说洗脑，这不仅说明法轮功的邪恶之处，同时也是他们残害信徒的铁证。

——“复活神迹”是彻头彻尾的谎言

只要邪教存活一天，他们鼓吹“复活神迹”还会继续，还会有更多的信徒去“尝试”，必将造成更多的个人悲剧、家庭悲剧和社会悲剧。怎么办？最大限度地揭穿“复活神迹”的谎言，努力把邪教的危害降到最低，才能更好地保护人民群众的生命安全。

其一，用实证法。既然季三保鼓吹“祷告”让死亡的3岁小孩“复活”，不妨当成宣传门徒会的新闻，进行跟踪报道，找出当事人，证实真实情况。如果找不到宣传“复活神迹”的当事人，门徒会该如何解释？

其二，用反证法。既然季三保鼓吹“祷告复活”，他前两个孩子在同样年龄患同样病死亡，为何不见其“复活”？李洪志鼓吹“地狱除名”，为何自己的母亲芦淑珍因中风死亡，却不见“复活”过来，反而要严密封锁消息呢？

其三，用例证法。既然有“复活神迹”，邪教骨干死亡的可能性就不会发生。但是，门徒会教主季三保自己因车祸死亡，继任教首尉世强因肝患死；法轮功顶级骨干李大勇、李继光、封莉莉、韩振国、柳济南等人的死亡。这些铁的事实，不就是最好的说明吗？

鼓吹“复活神迹”，是邪教教主的卑劣伎俩，也是拿信徒的生命当儿戏，同时也是邪教残害生命的铁证。唯有将其虚假性揭穿，用事实警醒更多的人，才能将邪教的危害降到最低。