2021年8月31日，李洪志发表了一篇新经文《猛喝》，其中特别强调：“有一些人把大法修炼中出现的矛盾在社会网站公开讲，严重违背了大法弟子的历史使命。”并且强烈要求：“管好你的嘴。在学员中，不在法上的话你不配讲。”

李洪志《猛喝》中要求“管好你的嘴”，其中的“你”究竟指的谁呢？

“法轮功”邪教组织所谓第一媒体明慧网今年8月22日有篇文章《关于自媒体◎师父批注》中说得很清楚：“很多学员办了自媒体频道。大部份做的很好，讲真相起到了救人的作用。也有少数做的不好，说一些不符合法的东西。”这里办了自媒体频道的“很多学员”，就是那些“你”。

那么批注中提到的“少数”又具体指谁呢？

在“你”和“少数”之中，最具有代表性的人物即虞超。据有关资料介绍，虞超曾经在中国因从事“法轮功”违法活动被依法判刑十年，近年才逃往美国。2020年8月12日，虞超在自媒体发表了《满口“神佛”之下的道德虚无》，文中认为在许多“法轮功”人员身上看到的不是所谓的“文化保守主义”，而是“满口‘神佛’之下的道德虚无”。并且，虞超还列举了在个人领域和公共领域中，这种遮掩在“神佛”之下的“道德虚无”的具体事例，然后以“可能上辈子他欠了别人的”——常用来掩饰冷漠无情，“可能我上辈子欠了别人的”——常用来掩饰懦弱麻木。

李洪志在所谓的“天书”《转法轮》中写道：“这个宇宙中最根本的特性真善忍，它就是佛法的最高体现，它就是最要本的佛法。”并且认为：“真善忍是衡量好坏人的唯一标准。”在李洪志那里，什么是“法”？《转法轮》即可谓“法”矣。既然“法轮功”奉“真善忍”为最高法则，那么，指责、训斥虞超之流前，首先要弄清楚，虞超等在自媒体爆料的究竟是事实还是谎言，如果是事实，就不应该违背“法”，就应当属于“在法上”，就应该允许爆料，而不是故意有违“真”的标准，强行以“主佛”的名义，用发表新经文《猛喝》的方式，进行强势打压，强力压制，否则，岂非自掴自掌，有碍观瞻，有伤大雅。

事实上，“法轮功”虽然表面奉“真善忍”为最高法则，但骨子里却恰恰相反，言行相悖的事例不胜枚举。李洪志在《洪吟》中有“世界十恶”之类的诗篇，任意涂鸦社会。然而，当一些媒体，譬如《光明日报》，刊登文章依据事实批评“法轮功”，便不依不饶组织众多“法轮功”人员前往围攻，岂非搞舆论专制？只许州官放火，不许百姓点灯。

中国之所以依法取缔“法轮功”，将其视为邪教依法打击处理，其中一个重要原因，即扰乱社会秩序。最典型的一例，即因天津教院主办《青少年科技博览》1999年第4期刊登中科院院士、理论物理研究所何祚庥文章《我不赞成青少年炼气功》，文中提及“法轮功”，”法轮功“便有组织地聚众围攻天津教院。

“法轮功”自被中国政府依法取缔和依法打击处理以来，多年来持续不断地要求信徒走出去“讲真相”，并将此作为“救度众生”的重要手段。然而，所讲是否属于真相呢？以2001年1月23日发生的“法轮功”信徒“天安门自焚”事件为例，本是无可争辩的铁的事实，然而“法轮功”却全然否认，并且有意栽赃陷害，称是中国政府制造该事件并欲嫁祸“法轮功”，如此“讲真相”，又何真之有？

实际上，在李洪志及其“法轮功”那里，是不是真相并不重要，重要的是必须维护李洪志及其“法轮功”的表面形象，这一点早在《精进要旨》收录的《明智》一文中就有明确表达：“思想中激烈地反映肮脏的念头，或骂老师、骂大法、骂人等等，排不掉、压不住，这才是思想业力。”以“思想业”吓唬“法轮功”信徒，这真是李洪志想出的一个高招，其对“法轮功”人员的精神控制力之强，令人匪夷所思，又孰敢逾其雷池一步呢？

按照《转法轮》所写，“业大销毁”“形神全灭”，后果十分严重，尤其对于“法轮功”人员，修炼即为“消业”，否则就无法得着“功成圆满佛道神”的修炼结果。可是，作为“法轮功”人员的虞超之流，偏要在自媒体爆料“大法修炼中出现的矛盾”，并且引起了李洪志的不满，专门发表新经文《猛喝》进行指责、斥责，后果之严重可想而知！

虞超之流在自媒体爆料“法轮功”的问题，有何过错？爆料的内容并非捏造的谎言，而是客观的事实，完全符合“真善忍”之真的要求，也符合“法”之真的要求。之所以李洪志要发表新经文《猛喝》进行指责、斥责，因为与维护其与“法轮功”表面形象的要求不相符合，在李洪志那里，“真”与“真相”，完全要看是否符合维护其与“法轮功”表面形象的需求而定，并非客观的事实，这才是问题的根本之所在。

事实上，翻翻李洪志及其“法轮功”的陈年旧账，其炮制的谎言、捏造的事实还少吗？从篡改出生日期，到炮制虚假简历；从自我包装神化，到仓皇潜逃境外；从坚称“不政治”，到积极参与政治；桩桩件件，数不胜数。诸多铁板钉钉的事实无不说明李洪志及其“法轮功”，早已说谎成性。面对虞超之流出于对“真善忍”的信念尚存，敢于在自媒体中爆料“法轮功”存在的只鳞片爪的问题，就极不自在，无法正视，以致李洪志都忍无可忍地跳到前台，发表新经文《猛喝》进行指责、斥责。

李洪志曾有一篇经文《不讲狂语》，文中写道：“有意无意的话讲大了佛都会震惊。”然而，他自己讲了多少“狂语”，有多少兑现？李洪志自创建“法轮功”以来所讲“狂语”之多，恒河沙数，俯拾即得，譬如《转法轮》中所写与贵州山洞的“蛇仙”斗法，真耶？假耶？譬如所写北京女弟子得到“法轮”保护，汽车竟然撞不伤她，真耶？假耶？只许自己讲“狂语”，不许他人讲真话，将话语权牢牢控制在自己的手中，只准说什么，不准说什么，一切由其决定，这岂非李洪志及其“法轮功”的一贯做派？！

究竟该管好谁的嘴？岂非秃子头上的苍蝇，明摆的事实嘛！虞超之流讲真话遭到“主佛”之特别“厚爱”，受到“主佛”不辞辛苦地发表新经文激烈地指责、斥责，冤耶？不冤耶？