连载五：“法轮功”的精神控制几乎无处不在
核心揭示：本·赫尔利（Ben Hurley）是位澳大利亚人，受过良好的教育。十多年前的一次偶然机会，他在悉尼市中心商务区认识了一名“法轮功”人员，从此陷入“法轮功”并积极参与“法轮功”举办的各类活动，特别是参与创建《大纪元时报》澳洲英文版。随着时间的推移，赫尔利逐渐认识到了“法轮功”的真实面目，尤其是澳洲多位“法轮功”高层人员得病后拒医拒药最终死亡，促使他决心与“法轮功”一刀两断。在反思“法轮功”对弟子的精神控制、时间剥削和人性摧残后，赫尔利鼓足勇气，于2017年10月23日在他本人博客公开了三年前脱离“法轮功”时所著长文（原文标题：《我和李洪志：作为十多年的虔诚弟子，我为什么脱离“法轮功”》，Me and Li?—?Why I left Falun Gong after being a devoted believer for a decade）。为摆脱“法轮功”在澳洲对他造成的心灵创伤，赫尔利现移居中国台北。中国反邪教网对此文进行连载，此篇是第五部分，指出李洪志的精神控制涉及到“法轮功”的方方面面，甚至到了令人嗤笑的地步，比如：要吃光盘中餐，否则死后要全部吃掉这些变质的食物；不能吃像生鱼片这样的生肉，因为这会在胃中引发仇恨活体；不能吃番荔枝，因为它们的外形长得像佛祖的头。
本·赫尔利（Ben Hurley），原“法轮功”的《大纪元时报》澳洲英文版创始人之一。加入“法轮功”十多年，三年前退出“法轮功”，现居中国台北。
原作者备注：本文写于大约三年前（2014年），当时我刚刚下定决心与冥想组织“法轮功”断绝关系。我花了相当长一段时间，才鼓足勇气将此文公之于众。抱歉的是，我所用的一些参考资料，现在可能有些过时。我常在此博客上发表小说，不过在此特别申明，本文完全真实，只不过相关人物使用的是化名。
这种控制还扩大到“法轮功”内部的个人生活方方面面。由于抵制了这种过分要求，我逐渐排斥出了“法轮功”内部圈子。
在“法轮功”期间，我曾两次遇上要求全世界所有成员更换手机号码的情况。第一次，源自世界范围内许多“法轮功”弟子的手机都收到了反“法轮功”宣传信息，有人称中国秘密部门获知了我们所有人的号码，随时都能监听到我们的通话，如果我们同时更换手机号码，就能打乱他们的数据库。
头一次我照做了，焦头烂额地告诉我的所有朋友，有事得拨打新号码。大约一年后，我们被再次要求更换号码，这次我拒绝了。我的号码是工作生活两用的，一旦更换号码，会遇上太多的麻烦。我被告知说：这没问题，那就带两部手机吧，一部用来处理人间俗事，一部用来联系“法轮功”弟子。且不说花费和口袋里装两部手机有多么不便，在我看来，这就像在诅咒自己，因为之前“法轮功”一直宣传说自己是一个透明公开的组织，没有什么可以隐藏的。当然，出于安全考虑，同中国的那些弟子沟通需要谨慎，因为他们一旦被抓到，会面临威胁和逮捕。但对像我这样的人，真的有这种需要吗？我能有什么需要隐藏的？因为拒绝更换手机号码，在拨打弟子们新号码时，他们不愿理我，大多数沟通靠的是电子邮件。甚至我的一些“法轮功”弟子朋友，也将这种严格要求适用在我身上，我们联系起来异常困难。
集体更换手机号码看起来有些极端，不过有些影响因素也在支持“法轮功”这一决定的合理性。“法轮功”举办活动时，确实会看到有面部严峻的华人男子们，手操相机监视我们的动向。当同我们照面时，他们常见的反应是暴怒或拔腿就跑。有次我母亲接到一个操中国口音的妇女打来的电话，告诉她要阻止我修炼“法轮功”——她是谁？她是怎么知道我家电话号码的？接下来，所有修炼者的手机上都收到了宣传信息。
另一个让我对“法轮功”越来越灰心的原因是，越来越难以参加每年在不同城市和国家举办的“经验交流会”，不仅仅是因为座位已满。要想得到一张与会门票，你的本地辅导员得先保证你是一个勤奋的修炼者，有规律地参加过小组学法和交流活动。我的公司事务繁多，还要照顾身患老年退化性疾病的母亲。我认为，此类交流活动，大多组织松散缺乏效率，白白浪费了大量宝贵时间。我每周参会小组会议少于一次，因此被认为不够积极，想参加这种（国际）会议面临困难。当时我真的并不在乎，不过这种事情确实让我明白，“法轮功”正日渐成为那种要求成员付出大量时间、不断让其成员疏离社会以及隐瞒内部运作躲避外部监督的思想狭隘、控制成性的组织。为了让那些想参加“法轮功”的人感到“法轮功”是一个透明、清白的组织，在我加入“法轮功”的最初几年里，这些“法会”还对所有人开放，不管这些人是否在修炼“法轮功”。
“法轮功”日益成为一个具有组织架构、等级森严的组织。2010年7月，在一篇名为《再精進》的经文中，李大师推出新举措，即所有人不得挑战高层也就是项目主要负责人或在“法轮功”组织（佛学会）担任第一负责人的相关决定。这就改变了以前的那种组织松散、相对民主的组织架构：
那么从现在开始，我告诉大家，各个项目的主要负责人、第一负责人，他就是那个项目的代表。包括各地佛学会的第一负责人，他就是这件事情的代表。对他所做的、对他所要求的事情、对他所做的决定，无条件的执行，（热烈鼓掌）从现在开始。（李洪志语）
“法轮功”在其他许多方面也在发生变化。起初，作为组织，它对其他主要宗教的合法性不持异议。不过后来李大师又称，其他宗教的主神变得邪恶起来，开始干扰起他的宇宙使命来。因双方反对中国政府的行动一致，“法轮功”弟子同一些中国异见组织有所来往，李大师还明确规定了同这些组织的交往办法。在一部经过精心剪辑、名为《对澳洲弟子讲法》的2007年录像中，他斥责弟子像孩子一样天真幼稚，同“常人”（泛指非“法轮功”弟子，这里指“民运”分子——译注）一道商讨问题。他说，常人很难理解我们。
再者，在时间分配上越来越难以调和。正如我前面所说，世界上所有弟子都被要求每天四次、每次十五分钟去发“正念”，分别对应北京时间早六点、中午十二点，晚六点和半夜十二点。这就意味着，（在澳大利亚）我得每天凌晨两点起床，这就打乱了我本已不足的睡眠。事实上，多年来我每晚断断续续大约只能睡五个小时（常常少于五个小时）。李大师还常常对他从前的作品进行不定时的修改，通常就是更换几个意思本来区别不大的字词。像这样的经文可不能随随便便扔进垃圾桶，所以“法轮功”弟子们就得一页一页地翻书，用剃须刀片刮去不正确的字词，再把新字词用胶水粘上去。在一部三百余页的书中改换数百字，这就意味着要耗费很多很多的工时。另一项不切实际、时限要求高的指示是，我们一定要（在李大师的指导下）提高心性。
除了要我们必须做到不喝酒、不杀生等正规要求外，还有一条条不成文的清规戒律：我们要吃光盘中餐，否则死后要全部吃掉这些变质的食物；我们不能吃像生鱼片这样的生肉，因为这会在我们胃中引发仇恨活体；我们不能吃番荔枝，因为它们的外形长得像佛祖的头。
俗话说得好：不要只闷头做事（也许世界创造力之多正是出于此吧）。爱好、健身、读书、旅行，在时间和精力如此分散的情况下，一切都难以安排。当我开始渐渐与“法轮功”脱离的时候，重新梳理这些事情，内心斗争激烈，不敢同其他“法轮功”弟子谈起。这些无害活动之所以不受待见，是因为它们占用了本应用于做“三件事”的时间。所谓“三件事”，就是学法、讲真相、发正念，“法轮功”弟子都得去做。李洪志说，跟别人每次交往，甚至在街头遇上一个陌生人，都是宣传“法轮功”的机会。
“法轮功”以所谓收留“难民”的名义，申请在纽约州奥兰治县鹿苑镇修建“寺庙”。结果，当地居民从未见到有“和尚”居住，“法轮功”修建的是一个防控森严的“封闭社区”，而且不断违规扩建，污染当地环境，曾被当地执法部门罚款
对弟子来说，李洪志是否按照他自己的高标准行事就不得而知了。一位名叫威廉弟子，现在也脱离了“法轮功”，他曾亲自去“山上”（译注：“法轮功”总部龙泉寺）见过李洪志。所谓“山上”，指的是位于纽约附近群山之中的卡德巴克维尔镇上一大片土地，那儿修建有“法轮功”的寺庙——这再次与起初“法轮功”所称的包括没有寺庙、没有膜拜地方在内等种种理由，来辩称其不属于宗教相矛盾。李洪志为了监督居住在那儿的神韵舞蹈演员（多数是孩子和青年人），在那儿待了很长时间。有种说法是，等世界末日“大淘汰”后，新弟子们要一拨一拨地去“山上”学习“法轮功”。
不过，有几件事情让威廉颇感失望。这个故事的有趣之处在于，要想栩栩如生地描绘与离群索居的李洪志交往过程，实在是一件可遇不可求的事情。首先，李大师当时正在喝一听可乐，威廉觉得这一点让他感觉受了侮辱，因为李洪志总是形容自己是一个没有尘世牵挂的清心寡欲之人，如果真是这样，他便不会与人把盏（可乐）言欢，甚至不会择食而食。其次，威廉看到李洪志怒气冲冲地斥责那些年轻的舞蹈演员们，令他颇受震动，这完全与李洪志自己的教义不符，即处理人与人之间的关系时，要“忍”。（在李洪志向澳洲弟子的讲话视频中，澳洲弟子中显然争议很大，他们就有关人与人之间的“忍”，议论了很多。讲到“忍”时，李异常平静，面带笑容，慢声细语，一副自我标榜的样子）（未完待续）
注：本文涉及人名均为化名。
延伸阅读：
1. “法轮功”原澳洲高层接受加拿大作家采访 揭批李洪志邪教真面目
http://www.chinafxj.cn/mtbd/201908/06/t20190806_22746.shtml
http://www.chinafxj.cn/mtbd/201908/12/t20190812_22816.shtml
