佛教教义中的法轮一词，在释迦牟尼佛的经书中可以见到，是佛法的象征。法轮是比喻，印度有个传说，谁能统治全印度，自然会有轮宝出现，它能无坚不摧，无敌不克。佛陀的教法，像转轮圣王的轮宝，能够碾摧一切愚痴与邪见，而且不停滞于一人一处，辗转传人，像车轮一样，所以，比喻为法轮。法轮是用来表法的，并非有法轮实体可得。 

佛陀在《圆觉经》中是这样解释轮回的：“一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。”六道轮回是佛教世界观用语，指凡俗众生因善恶业因而流。 

宝顶山大佛弯第3号“六道轮回图” 。

转轮回的六种世界。 

在重庆市大足区宝顶山大佛弯第3号“六道轮回图”中可以清清楚楚明明白白知道真正的法轮佛法是怎么回事。佛教认为，一切事物均处于因果联系中，依一定条件生起变化。佛教用这个观点来诠释世界、社会和人生，便出现了所谓的“因果报应，转世轮回”学说。六道轮回图即是这种学说的形象体现。 轮回之“轮”，是指车的轮盘；“回”指车的转动。“轮回”是譬喻众生的生死流转永无终期，犹如车轮旋转不停一般。 抱轮的蓝面巨人为转轮王，重庆人称之为“无常鬼”。“无常”是佛教哲学范畴中的一个名词概念，如果我们把空间、事物缩到极限时就会发现世间万事万物都是刹那变化，刹那生灭的，佛教把这种瞬息万变刹那生灭叫做“无常”。这里把“无常”这个词人格化为“无常鬼”，让它来掌握生死轮回，以示大千世界万事万物皆不永恒。无常鬼怒目獠齿死咬轮盘，长舒两臂紧钳轮盘，象征业力不可逆转，即：业力所致的报应、遭遇不以众生意志为转移。 六道轮回图共分四圈。（从里至外）轮盘的中心圈中坐着一修行者，从其心际飞出六道佛光，把整个轮盘划分为六个部分。这是典型佛教唯心主义哲学理论的反映，表示“万缘发于心，一切由心造。”即众生一切善恶行为都由思想意志所推动，发什么样的心，就导致造什么样的业。由于业力的性质不同，所得的报应也就各不相同，来世就会在不同境界之中轮回。 

佛教从来不认为宇宙间有任何操纵生命的力量存在，众生的一切皆由自己的业力所致。发善心就造善业，得好报；发恶心就造恶业，得恶报。根据众生生前的业因差别，在轮回中共有六种转生的趋向，分别为“天道”、“阿修罗道”、“人道”、“饿鬼道”、“地狱道”、“畜生道”。这六道均体现在轮盘的第二圈内。上中为天道。日月绕须弥山顶，顶上安宫殿，展示极乐世界；上左为阿修罗道。一三头六臂之神，手擎日月，侧有侍者，下有献供者，表示享天福而怀嗔心；上右为人道。共刻四人表四大部洲，苦乐同道；下中为地狱道。漆黑的地狱之门旁设有沸腾的油锅，一马面卒正拖一人去受刑，这是众苦集聚的场所；下左为畜生道。刻有一狮、一牛、一马；下右为饿鬼道。一饿鬼手抱一人，口咬其头，侧边一鬼贪馋欲夺，下有一人恐惧欲奔。整个六道是佛教对众生的分类。其中上三道为善三道，下三道为恶三道。众生都在这善恶因果的严密关系中，随业而升，业尽而沉。佛教的善有善报，恶有恶报的思想，做好事有好报的信念，多行不义必自毙的警诫，千百年来一直成为了维护中国道德伦理的精神支柱。 

六道轮回图，文图相配阐明了苦海无边轮回不休的因果关系，要想不入轮回，就要“诸恶不作、众善奉行”即转法轮，而达涅槃常乐永恒彼岸。 

清楚了佛教的法轮之后,再来看看李洪志的法轮又是怎么回事。 

“法轮功”邪教教主李洪志生于1952年7月7日，为了冒充佛陀释迦牟尼转世，他后来把生日篡改为1951年5月13日(农历四月初八)，因为农历四月初八是释迦牟尼生日。改了生日后，极力神话自己，大搞教主崇拜，在他张扬的教义中，提出要想功德圆满，只能读他的《转法轮》。他在这本书中胡诌“法轮大法”是“超科学的”。“佛法”是从粒子、分子到宇宙，从更小至更大，一切奥秘的洞见，无所不包，无所遗漏。佛法可以为人类洞察无量无际的世界。千古以来能够把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的惟有佛法。那么，什么是佛法呢？李洪志在《转法轮》说，这个宇宙中最根本的特性真、善、忍，他就是佛法的最高体现，他就是最根本的佛法。《转法轮》指出，法身是在人的丹田部位产生的，是由法和功构成的。法轮自动吸收和发放能量，内旋度己，外旋度人。《转法轮法解》说法轮是经过多少代人才形成的，历代单传，从不传外人。法轮是宇宙的缩影，一旦植入你的身体，它就在你的小腹部一年到头永远转下去，不再停了。李洪志在《法轮佛法——大圆满法》中指出，法轮是有灵性的旋转的高能量的物质体。上述是“法轮功”教主李洪志讲的所谓佛法和法轮。 

李洪志的邪书《转法轮》，大量盗用和剽窃佛教术语和概念，误导信众。在加以歪曲利用的同时，一边把自己打扮得比释迦牟尼还要高明，一边极力攻击诽谤宗教，说信这些宗教没用。李洪志说起对佛经的看法，一是说层次低，是给原始社会半开化的人讲的法；二是说佛经里真正释尊讲的东西不多。还说在修炼中加进了其它法门的东西，法轮会变形，读佛经会干扰“法轮功”的正法修炼。他还鼓动佛教信徒烧经书、烧菩萨，极力宣扬只有信“法轮大法”，这个世界才能得救。“法轮功”痴迷者相信李洪志是佛主而自伤自残的案例层见叠出。2001年1月23日，正当千家万户喜迎新世纪第一个春节的时候，几名“法轮功”痴迷者却在李洪志“升天圆满”妖言的蛊惑下，在天安门广场制造了一起骇人听闻的自焚事件。李洪志这个邪教教主冒充佛主，剽窃佛教术语，蛊惑信徒转法轮，信徒剖腹找法轮，制造了一幕幕的人间悲剧。 

佛教的法轮要信徒爱人如己，劝人为善，拥护政府，遵纪守法，在追求来世的同时强调现世和入世，在现实社会中发挥光和热的作用，为国家建设和社会进步贡献聪明才智。而李洪志的转法轮的本质是剽窃佛教术语欺骗世人。李洪志《转法轮》是一本充满错误、毫无科学常识、胡言乱语的大杂烩。